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1、师父是**对传授自己技艺的老师的尊称、近称。而师傅是老师的通称，太师、太傅或少师、少傅的合称。

2、老师这个名称*常见于学校与传统武术界，也常见传统艺术界。而师傅常常是对僧道的尊称，对衙门中吏役的尊称，也对有专门技艺的工匠的尊称。

3、师父和徒弟之间有系统严格的师承关系，但也总有意外发生的时候。二师傅大多数民间对某行当的**或有技术的人的尊称。

二、师父*早由“一日为师终生为父”而来。后来虽然师徒之间并不一定有那样的约束了。但是“师父”一词一直沿用至今。

三、**对传授自己技艺的老师尊称为“师父”，而不是“师傅”。传统的徒弟拜师，需要先找引师、保师、带师等三师，否则师父不接受该徒弟，因此师傅比师父更有威严、尊重、尊敬的意味。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“吾虽少长於汝，然而师傅也，汝弟子也。以弟子而上凌师傅，读书何为？”

2.太师、太傅或少师、少傅的合称。

《史记·儒林列传》：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”《汉书·疏广传》：“父子并为师傅，朝廷以为荣。”

师父和师傅的区别：出现时间不同、发展历史不同、适用对象不同、表达感**彩不同。

“师傅”一词比师父出现更早，“师傅”一词*早出自《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。“师傅”一词出现之初就是老师的意思。而“师父”一词自唐代起流传，基本含义也是老师。

“师傅”一词自出现后其本意即为老师，但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，用法具有一定排他*，直至宋之后平民才可以使用。而“师父”自出现后并无排他使用，唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人。在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。

旧时相对于“师傅”而言，“师父”的所指更加宽泛一些，它包含了“师傅”的一切意义。现在“师父”只用于武术、戏剧等传统技艺领域。而“师傅”对士农商各行各业人的尊称。

“师傅”作为尊称，其表达之意多为尊敬，而“师父”一词在感**彩上要强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”，除了尊敬还有敬重之意。

1、出现时间不同。“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也用于对出家人的尊称。

2、含义不同。师傅和师父都泛指从事教学工作的老师，但师父具有更为强烈的感**彩。

关于拜师的道理，自轩辕氏崆峒拜师学道以来，玄门拜师已有五千多年历史了。可谓历史悠久。今天说的拜师，就是拜师学艺，就是我们所说的拜先生，和拜本师出家是两回事。出家时拜的师父称为拜本师，也称恩师，叫师父，就是事师如父。这也就是一日为师终生为父的由来。

道教认为，出家是第二次投胎，这时拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。但是，修道是一个很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要了解，这就需要学习。

一般出家三年后，经得住师父的考察，相当于**合格，师父会邀请附近宫观的有德行的三、四个，或者七，八个道长，给弟子举行“冠巾”仪式，表明是真的出家人了。然后就鼓励弟子下山，参访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，就是人们说的“拜师傅”。

“拜师傅”和“拜师父”意思上有些区别。这个师傅，就是所以传道授业解惑业也。

现如今，不少同修，仍常把师父作师傅称呼，其实，这一点是为不妥。我们都知道，在皈依三宝之前，还得皈依金刚上师。上师是我们皈依的金刚慈父，在称谓上，应该严谨一些为好，应当称为师父，或金刚慈父、至尊如意宝等等。

师父是我们终身依靠的恩师，如同慈父一样，而不是等同于世间一般传艺的人。

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